A história dos povos sem história

Henri Moniot

Havia a Europa, e nisso se resumia a história. Por cima e à distância algumas ‘grandes civilizações’ que seus textos, suas ruínas, às vezes seus laços de parentesco, de trocas, de herança com a Antiguidade Clássica, nossa mãe, ou a amplidão das massas humanas, que eles opuseram aos poderes e à atenção dos europeus, faziam com que fossem admitidas à margem do império de Clio, aos bons cuidados do orientalismo apaixonado pela filologia e pela arqueologia monumental, e comumente consagrado à ostentação das ‘invariantes’ espirituais. O que resta: povoações sem história, sobre o que estavam de acordo o homem da rua, os manuais e a Universidade.

Tudo isso foi mudado. Há dez ou quinze anos, por exemplo, a África negra entra forçosamente no campo dos historiadores. O que se passou e como isso foi possível?

Fonte: Moniot, H. 1979. In: Le Goff, J. & Nora, P., orgs. 1979. História: novos problemas, 2ª ed. RJ, Francisco Alves.

To the virgins, to make much of time

Robert Herrick

Gather ye Rose-buds while ye may,
  Old Time is still a-flying:
And this same flower that smiles to day
  To morrow will be dying.

The glorious Lamp of Heaven, the Sun,
  The higher he’s a getting;
The sooner will his Race be run,
  And nearer he’s to Setting.

That Age is best, which is the first,
  When Youth and Blood are warmer;
But being spent, the worse, and worst
  Times, still succeed the former.

Then be not coy, but use your time;
  And while ye may, go marry:
For having lost but once your prime,
  You may for ever tarry.

Fonte (v. 1-4): Carpeaux, OM. 2011. História da literatura ocidental, vol. 2, 4ª ed. Brasília, Senado Federal. Poema publicado em livro em 1648.

Quem se importa?

Fay Weldon

Quem se importa com meio segundo após o big-bang; que tal o meio segundo anterior?

Fonte: Davies, P. 1999. O enigma do tempo. RJ, Ediouro.